#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לעניין מה אמר ר""ה דגיטו דשכיב מרע כמתנתו?<br>ומה למדו מזה למעשה דגניבא שאמר ליתן ד' מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא?<br>ומה הקשו תחילה דאיכא מידי דאין גיטו שווה למתנתו? ומה השיבו ע""ז?<br>והאם במעשה זה בעינן קניין? ומדוע?<br>ומה השיג רבי אבא? ומה ההלכה בזה?"	"מה מתנתו אם עמד חוזר, אף גיטו. ולמדו מזה דה""נ כי היכי דגט לא בעי אמירת תנו, גם המתנה א""צ קניין.<br>אמנם המתנה מועלת לאחר מיתה והגט לא, אך זאת משום דאין גט לאחר מיתה שכבר נפלה לפני יבם, ול""ד למתנה.<br>והכא לא בעינן קניין, ואף דהיא מתנת שכי""מ במקצת, ומשום שהיה מצווה מחמת מיתה.<br>וסבר ר' אבא דאי""ז קניין משום שלא אמר דמי חמרא, ולא אמר שיתנו יין, אלא ד' מאה זוזי מיין, והרי אין ביין מעות.<br>אך הסיקו דאמירה זו היא ליפות את כחו שאם יאבד חלק מהיין או המעות שינתנו בדמי היין לא יאבד כחו."	גיטין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהיה מושלך בבור ואמר כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו, האם יכתבו ויתנו?<br>וניחוש שמא שד הוא?<br>וניחוש שמא צרה היא?	"יכתבו ויתנו. [ולכאורה קמ""ל מתני' דא""צ לומר תנו כמו ביוצא בקולר].<br>ואיירי דחזו ליה בבבואה דבבואה שאין לשדים.<br>ובשעת הסכנה כותבים ונותנים אף שאין מכירים."	גיטין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הבריא שאמר כתבו גט לאשתי, האם יתנו?<br>ומה פסק רשב""ג במעשה שבא לפניו בזה? ומ""ט אי""ז מעשה לסתור?"	"לא יתנו, דמה שלא אמר תנו רצה לשחק בה.<br>ואם הוכיח סופו על תחילתו כוונתו לומר תנו.<br>והיינו דאמר רשב""ג באותו שאמר כתבו ועלה לגג ונפל ומת, דאם מעצמו נפל ה""ז גט, ואם הרוח הפילתו אי""ז גט."	גיטין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היו צדדי הספק, באותו שנכנס לבית הכנסת והיו שם מקרי ינוקא ובריה ואיניש אחרינא, ואמר להם ב' מכם יכתבו גט ויתנו, ומת מקרי ינוקא?<br>ומה הדין בזה?	האם משווי איניש ברא שליח במקום אבא.<br>ופליגי בה אמוראי, ולהלכה משווי.	גיטין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למבואר במשנה, האומר לשניים שיגרשו את אשתו, האם עושים שליח אחר?<br>ובאומר לג'?<br>ובאופנים דל""מ מ""ט לא מהני?"	"אומר לשנים, אינם יכולים לומר לאחר.<br>אמר לג' כתבו ותנו יכתבו בעצמם.<br>אמר לג' תנו לת""ק אומרים לאחרים, שעשאן ב""ד.<br>לר' יוסי אף באמר לב""ד הגדול יכתבו בעצמם.<br>והא דל""מ, לת""ק הוא משום קפידא דבעל. לר' יוסי פירש שמואל בגמ' דהוא משום דמילי לא ממסרן לשליח."	גיטין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר במתני' באומר לשנים ליתן גט לאשתו, דהרי הם יכתבו ויתנו.<br>האם הם צריכים גם לכתוב את הגט, או סגי במה שיחתמו עליו?<br>ומהם צדדי הספק?<br>ואיך א""ש מה שפסק שמואל בזה, עם מה שפסק הלכה כר' יוסי דמילי לא ממסרן לשליח? (ע""פ המסקנא)."	"שמואל הסתפק בזה, ואמר שתצא והדבר צריך תלמוד.<br>והספק אי מה שאמר הבעל כתובו היינו שיחתמו ולא כתב הגט, או גם כתב הגט.<br>ואע""ג דפסק שמואל כר' יוסי דמילי לא מימסרן, י""ל דהכא אי כתובו היינו חתימה הו""ל כאומר אמרו דמהני.<br>ואע""ג דבדעת ר' יוסי גופיה מוכח דאומר אמרו נמי לא מהני, מ""מ שמואל בהא לא פסק כוותיה, וס""ל דאומר אמרו כשר."	גיטין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד סברה הגמ' להוכיח ממתני' דהא דאמרינן יכתבו היינו כתב הגט ולא חתימת העדים?<br>ומה הדחייה?	"מהא דאמר ר' יוסי דאפילו באמר לב""ד הגדול ילמדו ויכתבו ויתנו, הרי דהב""ד לא ידעו לכתוב.<br>ואי היינו חתימה, וכי יש ב""ד דאינם יודעים לחתום.<br>ודחו דאיכא בי דינא חדתא דאינם בקיאים אף בכך."	גיטין דף סו		
